Debate sobre a cultura do trote universitário - Banco de redações

O filósofo brasileiro Raimundo Teixeira Mendes, em 1889, adaptou o lema positivista “Ordem e Progresso” não só para a Bandeira Nacional, mas também para a nação que, no contexto hodierno, apresenta significativos estorvos para o seu desenvolvimento. Lamentavelmente, entre eles, a cultura do trote universitário representa uma antítese à máxima do símbolo pátrio, uma vez que tal postura resulta na desordem e no retrocesso da construção social. Esse lastimável panorama é calcado na inoperância estatal e tem como consequências situações de violência e vergonha para com os alunos expostos aos trotes universitários. (Formulou a tese)

De início, há de se constatar a débil ação do Poder Público enquanto mantenedora da problemática. Acerca disso, o filósofo inglês Thomas Hobbes, em seu livro “Leviatã”, defende a incumbência do Estado em proporcionar meios que auxiliem o progresso da coletividade. As autoridades, contudo, vão de encontro à ideia de Hobbes, visto que não possuem um projeto de lei eficaz para combater esses trotes. Esse cenário decorre do fato de que, assim como pontuou o economista norte-americano Murray Rothbard, uma parcela dos representantes governamentais, ao se orientar por um viés individualista e visar a um retorno imediato de capital político, negligencia a conservação de direitos sociais indispensáveis, como o respeito, previsto no Art. 17 da Constituição federal. Dessa forma, é notório que a omissão da Presidência contribui para a prolongada permanência da cultura do trote universitário no Brasil.

(Boa estratégia coesiva) Por conseguinte, engendra-se uma situação degradante e humilhante para os calouros. Posto isso, segundo historiadores, o surgimento do trote aconteceu na Europa e chegou ao Brasil por intermédio de estudantes brasileiros, mas que cursavam o ensino superior em Portugal. Diante desse cenário, um trote universitário, muita das vezes, origina-se devido ao pensamento incorreto de superioridade dos veteranos por serem mais experientes. À luz disso, conforme o G1, há o exemplo de universitários que desistem dos seus cursos por sofrerem agressões físicas e psicológicas durante esses trotes, consequentemente, perdem uma oportunidade de melhorar o currículo e crescer na iniciativa privada. Nesse sentido, os brasileiros não veem o “progresso” referido na Bandeira Nacional, pois não há um avanço em relação ao debate sobre a cultura do trote universitário, e sim um regresso. Logo, é inadmissível que esse cenário ausente de empatia continue a perdurar.

(Boa estratégia coesiva) Depreende-se, portanto, a necessidade de combater esses obstáculos. Para isso, é dever do Ministério da Educação, em parceria com grandes plataformas, tais como, (Sem vírgula) Facebook e Google, tentáculos das trocas de informações, ampliar projetos de leis e campanhas de conscientização, por meio de um investimento pesado por parte do governo, com o intuito de minimizar os danos causados pela cultura do trote universitário. Assim, consolidar-se-á uma sociedade mais empática, já que o Estado possibilita corretamente os mecanismos que favorecem para o “progresso da coletividade”, tal como afirma Thomas Hobbes. (Proposta completa)