N.A Preconceito Amarelo - Banco de redações

Segundo o pensamento de Claude Lévi Strauss, a interpretação adequada do coletivo ocorre através de forças que estruturam a sociedade, como os eventos históricos e as relações sociais. Esse panorama auxilia na análise da questão do preconceito enfrentado por amarelos no Brasil, visto que a comunidade, historicamente, marginaliza esta etnia, ação que promove a exclusão destes indivíduos através de ondas preconceituosas e negacionistas, além da inércia reivindicativa, que se cala perante a manifestações e acontecimentos injustos para com esta minoria, dificultando o seu pleno convívio no corpo social e nas interações humanas. Diante desta perspectiva, cabe avaliar os fatores históricos que favoreceram o cenário atual, além de como o silenciamento social interfere na inserção desse sujeito. (Muito bem. Contextualizou o tema e formulou a tese)

(Boa estratégia coesiva) É indubitável, nesse contexto, que o histórico do país influi decisivamente na consolidação do problema. A opressão a asiáticos iniciou-se antes mesmo da chegada do Kassato Maru – primeiro navio de imigrantes a desembarcar no Brasil – (Ponto final) Houve debates de políticos e intelectuais sobre a permanência do fluxo imigratório de amarelos, afinal, o discurso de branqueamento da população, (Sem vírgula) exercia significativa força na época, fator que, (Sem vírgula) favorecia a entrada de europeus, construindo a imagem de chineses e japoneses como perigosos e cheios de vícios. Nessa perspectiva, pode-se afirmar que o preconceito e intolerância a este grupo, (Sem vírgula)  possui raízes históricas, que perpetuam no âmbito hodierno, colocando, desse modo, esta camada defronte a comentários mal-intencionados e hostis, ato este, (Sem vírgula) que negligencia o documento de maior valor hierárquico do país – a Carta Magna – que garante, em tese, o bem de todos, sem preconceitos de origem. Diante do pressuposto, cabe ao Estado virar esta página da história nacional e efetivar, de fato, o direito à liberdade a todos. (Delimite as discussões)

(Boa estratégia coesiva) Ademais, ressalte-se que a omissão social também configura-se como um entrave no que tange aos ataques direcionados a esta minoria. A filósofa Hannah Arendt (Vírgula) em “Banalidades do Mal” (Vírgula) refletiu sobre o processo de massificação da sociedade, o qual, (Sem vírgula) forma os indivíduos incapazes de realizar julgamentos morais, tornando-se alienados e aceitando as situações impostas sem questionar. O pensamento da Filosofia  filósofa está ligado ao processo de alienação da sociedade brasileira, no qual, (Sem vírgula) os sujeitos se calam em situações que prejudicam grupos menos favorecidos, neste caso, os amarelos, que são vítimas de comportamentos nocivos diários e, lamentavelmente, não recebem o apoio populacional adequado. Sob esse viés, faz-se imperioso um maior posicionamento dos cidadãos contra a destilação de ódio discutido, para que, dessa forma, a harmonia social seja estabelecida. (Delimite as discussões)

(Boa estratégia coesiva) Torna-se evidente, portanto, que os caminhos para o combate à problemática no país apresentam entraves que precisam ser revertidos. Para este fim, o Poder Executivo (Vírgula) via Ministério da Educação – órgão responsável pelo sistema educacional brasileiro – entrelaçado com a iniciativa privada, deve promover palestras nas escolas, a fim de apresentar as respeitáveis realizações dos povos asiáticos na construção da identidade nacional e desmistificar estereótipos – através de professores da disciplina de Sociologia e especialistas no assunto – que estão presentes há décadas. Além disso, também é responsabilidade destes agentes usufruírem de mecanismos – como as redes sociais interativas – que propaguem a importância da discussão da problemática em questão e a falha populacional exercida quando a negligenciam. Talvez, assim, seja possível interpretar o Brasil de forma mais favorável sob a ótica de Claude Lévi Strauss.