A sociedade brasileira foi colonizada sobre preceitos que sempre previram a dominação de uma cultura perante outra. Assim foi no período colonial, quando a cultura indígena e africana foram menosprezadas; e atualmente não é diferente. Mas, ?[sem vírgula] dentro da realidade atual com a diversidade religiosa presente, o que se tornou mais visível foi à [a] intolerância religiosa aos grupos que não seguem dogmas de religiões de base cristã. Apesar de eles sofrerem, contudo [vírgula] o grupo que desde sempre vivenciam [vivencia] essa situação são os que praticam principalmente religião de matriz africana.
Diante de tal problemática, pensar em mecanismo que descontrua visões preconceituosas e discuta de modo amplo e com pessoas que conheçam é modo de apresentar pontos de vistas diversificados.
A apresentação de tais informações poderia ser incluídas [incluída] nos currículos escolares ,[sem vírgula] para que houvesse discussões no ambiente escolar, com isso pensamentos diversificados poderiam ser apresentados , dúvidas sanadas e preconceitos mitigados.
Assim como, a representação de líderes religiosos e especialistas em espaços de decisões e poder são um meio de ouvir pontos de vistas, experiências empíricas e soluções coerentes com a realidade religiosa de quem vivência a intolerância.
Do mesmo modo, a representatividade nas mídias é um meio de dá [dar] vozes, espaços e visibilidade a indivíduos que muitas vezes são ignorados pelos meios de transmissão de informações ou são lembrados apenas em momentos de tragédias. [vírgula] Pois, através desses espaços [vírgula] será possível abrir espaços para discussões em âmbito nacional.
Logo, apesar da intolerância religiosa ser um problema que existe no Brasil desde sua colonização, é possível criar elementos que possibilitem combater o bojo desse problema, que a falta de informação que leva ao preconceito, contudo [sem vírgula] é necessário inserir tais temáticas nas escolas, nas mídias e em espaços de decisões.
Comentários do corretor
O texto revela domínio precário da modalidade escrita formal e do tipo dissertativo-argumentativo, além de muitos problemas linguísticos. Os argumentos são inconsistentes, pois há pouca comprovação prática, e há problemas de estruturação das ideias. Os trechos destacados em vermelho são exemplos claros de má articulação das ideias com o restante do texto, o que prejudicou gravemente a construção de sentido.
Competências avaliadas
| Competência | Nota | Motivo |
| Domínio da modalidade escrita formal | 50 | Nível 2 - Demonstra domínio insuficiente da modalidade escrita formal da língua portuguesa, com muitos desvios gramaticais, de escolha de registro e de convenções da escrita. |
| Compreender a proposta e aplicar conceitos das várias áreas de conhecimento para desenvolver o texto dissertativo-argumentativo em prosa | 50 | Nível 2 - Desenvolve o tema recorrendo à cópia de trechos dos textos motivadores ou apresenta domínio insuficiente do texto dissertativo-argumentativo, não atendendo à estrutura com proposição, argumentação e conclusão. |
| Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informações em defesa de um ponto de vista | 50 | Nível 2 - Apresenta informações, fatos e opiniões relacionados ao tema, mas desorganizados ou contraditórios e limitados aos argumentos dos textos motivadores, em defesa de um ponto de vista. |
| Conhecimento dos mecanismos linguísticos necessários para a construção da argumentação | 50 | Nível 2 - Articula as partes do texto, de forma insuficiente, com muitas inadequações e apresenta repertório limitado de recursos coesivos. |
| Proposta de intervenção com respeito aos direitos humanos | 100 | Nível 3 - Elabora, de forma mediana, proposta de intervenção relacionada ao tema e articulada à discussão desenvolvida no texto. |
| NOTA FINAL: 300 | ||
| Veja abaixo a nota relacionada a cada nível | ||||
| Nível 0 | Nota 0 | |||
| Nível 1 | Nota 40 | |||
| Nível 2 | Nota 80 | |||
| Nível 3 | Nota 120 | |||
| Nível 4 | Nota 160 | |||
| Nível 5 | Nota 200 | |||