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Quando o assunto em questão é o envolvimento de religiosos na política o debate ganha opiniões opostas. Os contrários a tal envolvimento defendem que a República Federativa do Brasil é um Estado laico e por isso não pode sofrer influência das mais diversas religiões. Por sua vez, aqueles que defendem a integração de religiosos na política sustentam que, acima de tudo, tais pessoas são cidadãos como qualquer outro indivíduo e, portanto, têm o direito de comporem (compor) o núcleo político do país, posicionamento este que merece maior prestígio.
Primeiramente, cumpre ressaltar que o Brasil é um Estado laico, previsão esta que foi assegurada já na primeira Constituição Republicana de 1891. Porém (,) tal fator não impede que as pessoas que integram esta nação tenham suas próprias crenças religiosas, ainda que venham a fazer parte do segmento político de país.
Impedir que religiosos façam parte da bancada política é uma brutal discriminação e, também, uma ofensa a princípios básicos constitucionais: dignidade da pessoa humana, livre manifestação do pensamento, liberdade de opinião e de crença, dentre outros. Ademais, o Brasil constitui-se em Estado Democrático de Direito no qual todo poder emana do povo (,) a quem caberá eleger seus representantes, independentemente de serem ou não membros de grupos religiosos.
Por sua vez, é mister observar que o político deve cumprir fielmente as funções para o qual (as quais) foi eleito sem deixar que convicções religiosas influenciem diretamente nas suas decisões, (.)* afinal (,) por se tratar de uma democracia representativa (,) é a vontade do povo que deve prevalecer e não a sua opinião particular.
Desse modo, fica claro que a presença de religiosos na política não pode ser vista como um atentado ao Estado laico, pelo contrário, reforça o regime democrático vivenciado pelo país e vai ao encontro aos (dos) princípios vigentes na Constituição Federal Brasileira.
Correção tradicional
| Critério |
Observações |
Nota |
| Adequação ao Tema |
Avalia se o texto consegue explorar as possibilidades de ideias que o tema favorece. Como no
vestibular, a redação que foge ao tema é zerada. |
2.0 |
| Adequação e Leitura Crítica da Coletânea |
Avalia se o texto consegue perceber os pressupostos da coletânea, assim
como fazer relação entre os pontos de vista apresentados e outras fontes
de referência.
|
1.5 |
| Adequação ao Gênero Textual |
Avalia se o texto emprega de forma adequada as características do gênero
textual e se consegue utilizá-las de forma consciente e enriquecedora a
serviço do projeto de texto. |
1.5 |
| Adequação à modalidade padrão da língua |
Avalia se o texto possui competência na modalidade escrita. Dessa forma,
verifica o domínio morfológico, sintético, semântico e ortográfico. |
1.0 |
| Coesão e Coerência |
Avalia se o texto possui domínio dos processos de predicação, construção
frasal, paragrafação e vocabulário. Além da correta utilização dos
sinais de pontuação e dos elementos de articulação textual. |
1.5 |
| Nota final |
7.5
|
|
Legenda de competências
| Competência |
Descrição |
| 1 |
Domínio da modalidade escrita formal |
| 2 |
Compreender a proposta e aplicar conceitos das várias áreas de
conhecimento para desenvolver o texto dissertativo-argumentativo em prosa |
| 3 |
Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informações em defesa
de um ponto de vista |
| 4 |
Conhecimento dos mecanismos linguísticos necessários para a
construção da argumentação |
| 5 |
Proposta de intervenção com respeito aos direitos humanos |
