Debate sobre a cultura do trote universitário: PHSN

A Constituição federal de 1988 - norma de maior hierarquia no sistema jurídico brasileiro - assegura a todos a dignidade humana. Entretanto, ao se observar diversos casos de violência relacionados ao trote universitário, nota-se que o disposto na norma tem sido negligenciado. Logo, torna-se essencial discutir sobre os possíveis perpetuadores da problemática: a ignorância em se manter uma cultura violenta e a pouca responsabilidade do poder público que permite que isso perdure. (Formulou a tese)

Primeiramente, é mister elencar a ignorância em se manter uma cultura causadora de óbices. Segundo o ex-presidente da Bolívia, Simon bolívar, "um povo ignorante e agente de sua própria destruição", a premissa explicita que ao agir de maneira ignorante, nesse caso específico ao manter-se uma prática cultural problemática e violenta, é notório que o resultado terminara inevitavelmente em mazela. Entretanto, é visto que a premissa de Bolívar não tem sido considerada. Segundo o portal de notícias “G1”, casos como os de injúria, racismo e até mesmo homicídio tem sido comumente associados ao trote estudantil. Logo, é necessário mudanças urgentes.

(Boa estratégia coesiva)  Ademais, a pouca responsabilidade do poder público perante a conjuntura é perpetuador do estorvo. Conforme o filósofo grego Sócrates, a política tem como função manter o afeto entre as pessoas de uma sociedade, essa proposição ressalta que é dever do Estado a manutenção das relações sociais, que devem ser guiadas perante o respeito, equidade e pacifismo. Porém, o Estado não tem agido de maneira eficiente no combate contra essas ações no âmbito universitário (Melhore a apresentação dessa discussão). Por conseguinte, urge ação para o combate do panorama.

(Boa estratégia coesiva) Portanto, é essencial que mudanças sejam aplicadas. Dessarte, para combater as práticas violentas observadas na cultura do trote universitário, é necessário que o poder público promova campanhas de conscientização e proíba qualquer prática violenta, por meio de políticas públicas que garantam a efetividade das campanhas e impedimentos, para que se crie indivíduos críticos capazes de discernir uma prática prejudicial, e se mesmo após mudanças a violência persistir, proibir efetivamente. Consequentemente, tais mudanças trarão a dignidade da pessoa humana assegurada na Constituição brasileira e que jamais deveria ter sido negligenciada. (Proposta completa)