JXP - As guerras do marco temporal

O Humanitismo, filosofia adotada por Quincas Borba, personagem fictício de Machado de Assis, tem a ideia de que só é possível se chegar a paz por meio de guerras. Segundo a concepção do protagonista, é necessário combater a problemática, uma vez que todos deveriam estar em “guerra” contra os óbices do debate sobre o marco temporal, mas o imbróglio permanece por causa do não combate ao falho poder estatal e a ineficiência do sistema educacional. (Muito bem. Contextualizou o tema e formulou a tese) 

(Boa estratégia coesiva) Primeiramente, é notório que as autoridades não tratam o marco temporal como deveriam. Conforme o filósofo Nicolau Maquiavel, na sua obra “O Príncipe”, mesmo as melhores leis são frívolas diante dos costumes gananciosos. Isso é provado pelo não cumprimento do artigo 3° da Constituição federal, que garante moradia a todos, principalmente nativos indígenas. Tais eventos são visíveis (Vírgula) seja pela insuficiência de campanhas públicas, seja pelo pouco espaço destinado ao tema em discussões políticas. Logo, percebe-se que nem mesmo o poder jurídico é capaz de garantir os direitos à população. (Melhore a apresentação da discussão)

(Boa estratégia coesiva) Ademais, é necessário entender que o sistema educacional é outro contribuinte para a continuidade da disputa de terras. No livro “Adeus professor, Adeus professora?”, do escritor José Carlos Libâneo, o autor destaca a importância das escolas buscarem o estímulo do discente não só para o conhecimento técnico-científico, mas também para habilidades socioculturais, como o direito de moradia e preservação de territórios (Melhore a apresentação dessa discussão). Perante ao exposto, pode-se ver que muitas instituições de ensino brasileiras são conteudistas, e pouco ajudam ou quase nada no combate às barreiras do marco temporal (Cuidado ao fazer essa afirmação) e, por conseguinte (Vírgula) não formam cidadãos com autonomia e profissionalismo como Libâneo idealiza.

(Boa estratégia coesiva) Portanto, urge-se urgem medidas para acabar com a contenda em relação aos espaços indígenas. Para tanto, deve o Ministério Público garantir a ordem judiciária à defesa dos interesses sociais e individuais indisponíveis, como é garantido de acordo com o artigo 127 da “Carta Magna”, cobrar do Estado a parceria com plataformas midiáticas, nas quais propagandas de apelo emocional, por meio de depoimento de vítimas da perda de território nativo, deverão buscar a conscientização acerca da sua vivenda. Além disso, é essencial evoluir o complexo pedagógico, baseando-se no fomento à preservação de florestas e matas, mediante palestras e debates sobre temas socioculturais. Assim, as guerras do Humanitismo serão efetivas e farão uma sociedade unida. (A proposta de intervenção está incompleta)