Ao longo da história, aspectos físicos, principalmente a cor da pele, foram utilizados para sustentar uma política de supremacia dos povos brancos sobre os demais. Durante o século XX, a ciência extrapolou o conceito de raça para os seres humanos defendendo a inferioridade dos povos de cor, tendo como base interpretações deturpadas das ideias darwinianas.

No Brasil, o preconceito étnico vigorou-se [vigorou] a partir do período colonial [vírgula] com a escravização da população autóctone e dos negros trazidos para o país durante a diáspora africana. Movimentos de resistência surgiram nesse contexto [vírgula]  culminando na lei abolicionista e em leis contra o racismo. Exemplos mais recentes são as leis as de ação afirmativa e a lei de 1989 conhecida como Lei de Caó [vírgula] que criminaliza qualquer atitude racista.

Embora essa minoria tenha conquistado um espaço significativo na sociedade brasileira, ela continua marginalizada [vírgula] sendo destinada [destinadas~] a ela as piores vagas de emprego e os menores salários. Fato esse que aprofunda ainda mais as discrepâncias sociais e o racismo existente.

Não suficiente, a criação e manutenção de estereótipos dificultam o combate ao racismo. A associação, por exemplo, do índio a uma imagem comodista e a do negro, mais recentemente, a [à] violência tem colaborado para reforçar a exclusão social existente e a reprodução de atos de violência contra esses grupos.

Leis de proteção que garantam os direitos das variadas etnias a sua identidade cultural e a punição daqueles que a violem faz-se necessário, mas não basta. [são necessárias, mas não bastam.] O combate ao preconceito racial, também, deve se dar [ocorrer] por meio da conscientização social e da criação de políticas que visem incluir esse segmento na unidade social, [sem vírgula]para que [vírgula] assim, o combate a essa forma de discriminação se atinja as raízes da problemática.