Tema: Caminhos para combater a intolerância religiosa no Brasil
Consoante o Artigo 208, descrito na Constituição da República Federativa do Brasil, todo indivíduo possui direito de liberdade de crença religiosa, devendo haver um respeito e compreensão sobre a religião de alguém. No entanto, é cada vez mais significativo o número de casos de discriminação religiosa, [sem vírgula] envolvendo violência física ou verbal. Segundo os dados registrados pela Secretaria de Direitos Humanos, 213 denúncias com religião não são informados [informadas] pelas vítimas desse tipo de crime. Nesse âmbito, pode-se analisar que a intolerância religiosa no Brasil persiste por raízes históricas e culturais, sendo necessário [necessários] caminhos novos para combater essa problemática.
Em verdade, o Catolicismo há muito tempo é a religião que mais predomina no Brasil. Nesse sentido, com a colonização de exploração, após a chegada dos europeus [vírgula] houve uma forte influência sobre os indígenas através [por meio] da catequização. Sob esse viés, nota-se que existiu uma passagem de valores da religião Católica sobre os rituais indígenas, sendo cada vez mais consolidada ao longo do tempo essa aculturação, se refletindo [refletindo-se] nos dias atuais em que ela possui um grande poder político e social. Dessa forma, gradativamente foram surgindo novas religiões, como a Evangélica e a Espírita, que não tiveram a devida compreensão da sociedade brasileira, em sua maioria católica por razões históricas, fortalecendo, assim, para uma maior intolerância religiosa.
Ainda nessa perspectiva, percebe-se que a religião está diretamente vinculada com a cultura, seja material ou [, seja] imaterial. A primeira referindo-se, normalmente, às vestimentas de alguém por ser de determinada religião, enquanto a segunda, por sua vez, referindo-se às crenças religiosas. Nesse contexto, pode-se analisar que a cultura material é vista com mais frequência e é o grande fator para que pessoas, por sua forma de se vestir, serem [sejam] alvo de preconceito social seguida [sequido] de violência física ou verbal.
Portanto, cabe, primeiramente, a [à] mídia com o convênio de ONGs disseminar, através [por meio] de propagandas ou palestras com o auxílio de profissionais da área, sobre o quanto é fundamental que as vítimas de discriminação religiosa denunciem. Ademais, seria propício ao Poder Legislativo criar um projeto de lei a fim de punir quem comete esse crime de forma mais severa. Por último, as famílias brasileiras poderiam educar seus filhos para respeitar a religião do próximo. Afinal, "o ser humano é aquilo que a educação faz dele".
Correção tradicional
| Critério | Nota | Observações |
|---|---|---|
| Competência 1 | 150 | Nível 4 - Demonstra bom domínio da modalidade escrita formal da língua portuguesa e de escolha de registro, com poucos desvios gramaticais e de convenções da escrita. |
| Competência 2 | 150 | Nível 4 - Desenvolve o tema por meio de argumentação consistente e apresenta bom domínio do texto dissertativo-argumentativo, com proposição, argumentação e conclusão. |
| Competência 3 | 150 | Nível 4 - Apresenta informações, fatos e opiniões relacionados ao tema, de forma organizada, com indícios de autoria, em defesa de um ponto de vista. |
| Competência 4 | 150 | Nível 4 - Articula as partes do texto com poucas inadequações e apresenta repertório diversificado de recursos coesivos. |
| Competência 5 | 150 | Nível 4 - Elabora bem proposta de intervenção relacionada ao tema e articulada à discussão desenvolvida no texto. |
| Nota final | 750 | A redação está dentro do esperado para o ENEM, com pontos positivos a serem destacados. Há uma boa argumentação e coesão no texto, mas ainda é possível aprimorar a estruturação e a clareza das ideias. |
Legenda de competências
| Competência | Descrição |
|---|---|
| 1 | Domínio da modalidade escrita formal |
| 2 | Compreender a proposta e aplicar conceitos das várias áreas de conhecimento para desenvolver o texto dissertativo-argumentativo em prosa |
| 3 | Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informações em defesa de um ponto de vista |
| 4 | Conhecimento dos mecanismos linguísticos necessários para a construção da argumentação |
| 5 | Proposta de intervenção com respeito aos direitos humanos |