Intolerância: Uma reconstrução possível

A sociedade brasileira foi colonizada sobre preceitos que sempre previram a dominação de uma cultura perante outra. Assim foi no período colonial, quando a cultura indígena e africana foram menosprezadas; e atualmente não é diferente. Mas, ?[sem vírgula] dentro da realidade atual com a diversidade religiosa presente, o que se tornou mais visível foi à [a] intolerância religiosa aos grupos que não seguem dogmas de religiões de base cristã. Apesar de eles sofrerem, contudo [vírgula] o grupo que desde sempre vivenciam [vivencia] essa situação são os que praticam principalmente religião de matriz africana.

Diante de tal problemática, pensar em mecanismo que descontrua visões preconceituosas e discuta de modo amplo e com pessoas que conheçam é modo de apresentar pontos de vistas diversificados.

A apresentação  de tais informações poderia ser incluídas [incluída] nos currículos escolares ,[sem vírgula] para que houvesse discussões no ambiente escolar, com isso pensamentos diversificados poderiam ser apresentados , dúvidas sanadas e preconceitos mitigados.

Assim como, a representação de líderes religiosos e especialistas em espaços de decisões e poder são um meio de ouvir pontos de vistas, experiências empíricas e soluções coerentes com a realidade religiosa de quem vivência a intolerância.

Do mesmo modo, a representatividade nas mídias é um meio de dá [dar] vozes, espaços e visibilidade a indivíduos que muitas vezes são ignorados pelos meios de transmissão de informações ou são lembrados apenas em momentos de tragédias. [vírgula] Pois, através desses espaços  [vírgula] será possível  abrir espaços para discussões em âmbito nacional.

Logo, apesar da intolerância religiosa ser um problema que existe no Brasil desde sua colonização, é possível criar elementos que possibilitem combater o bojo desse problema, que a falta de informação que leva ao preconceito, contudo [sem vírgula] é necessário inserir tais temáticas nas escolas, nas mídias e em espaços de decisões.